Abraham Gómez, Antún Kojtom, Darwin Cruz, Genaro Sántiz, Juan Chawuk, Julieta Gómez, Manuel Guzmán, Maruch Méndez, PH Joel, Säsäknichim Martínez and Xun Betan.
This exhibition brings together works by Maya artists exploring different perspectives and experiences we have regarding nudity, from our position in society, also considering gender diversity. The theme of nudity in the art production of indigenous peoples is not new, but much of that production was scattered and in many cases hidden in the depths of workshops or places where artists live, for fear of being judged by contemporary society that defines what we should express and represent based on stereotypes.
Although this initiative began as a joke and with some drinks by PH Joel and Abraham Gómez, we are aware that our history has been mutilated and fragmented. Now that we are part of a contemporary context of accelerated change, we find it indispensable to expose our views and reflections on the theme addressed in this exhibition, since the naked body is part of our rituals, poems, our way of perceiving and naming the natural environment.
A constant in the works of the artists is the relationship between the human body and nature, whether by anthropomorphizing flowers, branches, etc., merging the body with nature, or taking natural elements like earth, soot from the comal, and water to perceive them as a second skin that protects and purifies.
It is necessary to clarify that, although there are contemporary indigenous artists who give an erotic touch to nudity, it is not limited to that, as the naked body is also present in the daily life of the peoples, in more intimate cases, the nudity of the body is linked to a spiritual/dreamlike sense as a means of approaching deities or seeking healing, or even as a tool for political protest.
This exhibition is just a provocation for dialogue and reflection to see beyond nudity as an object of voyeurism, as it is more restricted in the urban context compared to the Maya and Zoque cultures.
PH Joel and Abraham Gómez
March 2024
Artworks
Mixik’ (Belly button) | Säsäknichim Martínez
Fotografía digital
60 x 40 cm
2024
La faja refiere al cordón umbilical, que, a unos cuantos días de nacimiento, tanto niñas y niños, se les corta y luego cuelga el cordón umbilical en el árbol de durazno o aguacate para que puedan abrirse camino en su vida, pero mantenerse enraizado a su familia y territorio. No importa
cuánto camínenos y trascendamos en nuestra vida personal, siempre volveremos al lugar donde quedo sostenido nuestro cordón umbilical.
Jme'tik xChel (Grandma xChel) | Säsäknichim Martínez
Fotografía digital
40 x 60 cm
2024
La mujer y el agua. Durante mi infancia y niñez crecí viendo a muchas mujeres
lavándose el cabello y lavando la ropa en los ojos de agua y manantiales. Durante las horas de lavada, ellas podían andar sin blusa, con los senos descubiertos, a ellas no se les veía con morbo en ello, ni erotismo, parte del cuerpo descubierto conformaba la vida cotidiana, íntima comunitaria. Jme’tik xChel, es el nombre de un lugar sagrado donde abunda muchísima agua en Huixtán. Esta imagen representa a dos componentes esenciales y sostenedores de la vida.
Also | Julieta Gómez
Fotografía digital
40 x 60 cm
2024
El cuerpo no solo es un cuerpo, representa vida, sueños, miedos, recuerdos, y sufrimiento, también representa la conexión que tenemos con la naturaleza, el escape que tenemos en ella, como nos enbarrarnos de la tierra y abrazamos a las plantas y árboles como uno mismo, recordando nuestros orígenes que también serán nuestro último descanso hasta que tengamos que regresar.
Also | Julieta Gómez
Fotografía digital
40 x 60 cm
2023
El cuerpo no solo es un cuerpo, representa vida, sueños, miedos, recuerdos, y sufrimiento, también representa la conexión que tenemos con la naturaleza, el escape que tenemos en ella, como nos enbarrarnos de la tierra y abrazamos a las plantas y árboles como uno mismo,
recordando nuestros orígenes que también serán nuestro último descanso hasta que
tengamos que regresar.
Also | Julieta Gómez
Fotografía digital
60 x 40 cm
2024
El cuerpo no solo es un cuerpo, representa vida, sueños, miedos, recuerdos, y sufrimiento, también representa la conexión que tenemos con la naturaleza, el escape que tenemos en ella, como nos enbarrarnos de la tierra y abrazamos a las plantas y árboles como uno mismo, recordando nuestros orígenes que también serán nuestro último descanso hasta que tengamos que regresar
Alah mut (Birdie) | Antún Kojtom
Óleo sobre papel
17 x 13 cm
2024
La obra alah mut (pajarito), es una obra que representan los niños pequeños en las familias tseltales, muchas veces juegan con sus bebés varón y le juegan su genitales
diciendoles -”te voy a comer tu pajarito”- y otros que le hacen wasil wasil como un masaje con la mano que hacen errectar a los niños principalmente de 2 a 6 años, y dentro
de las familias no es ningún “morbo o tabu” si no es normal entre los padres.
Bird tamer | Antún Kojtom
Óleo sobre papel
32.5cm x 26
2024
Domador de pájaro es una obra que representa la pubertad, en aquellos tiempos de los pueblos o crecimientos en el campo donde es nula la información sobre la sexualidad. Donde los pubertos lo descubren de manera intiutiva desde las conversaciones discretas de
l@s adult@s y la naturaleza. Los pájaros representa como las mamás juegan con los genitales de sus hijos principalmente de los recien nacidos hasta los 6 años que le decían “a lah mut”, “a lah muts” debido que en cierta época no se utilizaban pañales por lo tanto estaban en vueltos en trapitos de manera natural.
Mah ts'iukat (Don't be a dog) | Antún Kojtom
Óleo sobre papel
17 x 13 cm
2024
Mah ts’iukat (no seas perro), hace referencia a los jóvenes pubertos que empiezan a tener una conversación anormal, principalmente cuando hablan descuidadamente sobre sus noviazgos, sobre sus deseos o alguna expresión explícita sobre la sexualidad. Para callarlos se le dice esas palabras que están en el título de la obra y dentro de la representación del chucho comúnmente es sobre las personas que no tienen pena, no tienen discreción en sus
palabras desobedientes y coquetas. Mismo que la obra representa el coqueteo de los huesos de la politiquería.
Bone masturbator | Antún Kojtom
Óleo sobre papel
17 x 13 cm
2024
Masturbador de huesos es una alegoria política inspirado desde el movimiento de los partidos en los pueblos, que también se le llama chaqueteros, es sobre los seudolíderes
que compran y venden votos de las comunidades alineándose a un partido, perdiendo toda noción de honestidad. Y entre las familias tseltales lo comparan con la imagen de un chucho.
Offering to creativity | PH Joel
Celular de madera tallada a mano
26 x 13.5 cm
2018
El fondo de pantalla de este celular tallado en madera es autorretrato del artista, captura el acto del onanismo como parte del proceso creativo en alusión al ritual del autosacrificio de la
mutilación de genitales registrados en murales de San Bartolo en Guatemala, al igual que otros ejemplos de autosacrificio en Yaxchilán.
Obsession | Abraham Gómez
Fotografía digital
60 X 40 cm
2013
En mi mente y mi cuerpo tiene muchos deseos eróticos, que no se pueden platicar o enseñar, porque así nos lo enseñaron.
Purification | Abraham Gómez
Fotografía digital
60 x 40 cm
2018
Cuando mi cuerpo y mi alma esta cansada o herido, se necesita purificar y curar.
Pain | Abraham Gómez
Fotografía digital
40 x 60 cm
2013
Las miradas y las habladurías de la gente es lo que hiere nuestra alma y nuestro cuerpo se debilita.
Wish of a god | Abraham Gómez
Fotografía digital
23 x 35 cm
2013
Umbilical Red Passion | Juan Chawuk
Papel amate, tierra y lápiz
240 x 120 cm
2024
La idea es que se mantega una herencia de esa fusión que existe entre la escultura original y el personaje que está parado, conviven en una relación hermética. Los uno en el punto central de los genitales, ahí se encuentra la procreación de idelogías contemporáneas que nos llevan con encuentros en el pasado, para analizar la sexualidad que se pueda crear una conjetura de lo que es las prácticas del movimiento LGBT.
Árbol de manzano
Xun Betan
La helada del invierno
trajo entre sus piernas
las flores blancas y rojas
del árbol de manzano.
Atractivas flores
jugosas para las abejas
en cada aleteo
toca el cuerpo erecto
de los pistilos coloridos.
Sudorosas manzanas
fruto desnudo de la vida
el deseo fugaz
de algún enamorado.
La última noche
Xun Betan
Tus manos
las vi pasar
en la última fiesta de mi cuerpo.
Tus labios
sorbían la última gota del aguardiente
que se deslizaba entre mis piernas.
La última noche
soñé tus brazos
los mismos que desgarraron mi corazón.
Y poco a poco
murieron mis palabras
sobre tu piel, en la penumbra de las velas.
Adán
Xun Betan
No hubo manzanas en el paraíso
en el sonoro tropical del Edén
crecían plátanos y cocos
uno blando y otro duro
para cada enfermedad, un remedio.
En el caluroso clima
Adán envuelto entre hojas
desgaja el fruto prohibido
para aligerar sus deseos.
En las noches iluminadas
la tribu de varones
pescan jadeantes
entre las olas del mar.
Hombres en el Edén
Xun Betan
La fiesta en la milpa ha comenzado
como en el río los pescadores,
los milperos llegan con bolsas y costales
a deshojar las mazorcas del maíz.
Llenan sus redes de galanas mazorcas relucientes,
entre el sudor de cada varón
un agasajo entre los maizales.
Como la fiesta en el Edén
comen y beben tostadas y café.
Y bajo los reflejos de la luna
comienza el gozo sobre los petates.